道德是國力提升的基礎
本文取自政大品德教育網
(http://osa.nccu.edu.tw/~moral/article_mainframeset.htm)
歐洲某些國家的公共交通系統的售票處是自助的,也就是你想到哪個地方,根據目的地自行買票,沒有檢票員,甚至連隨機性的抽查都非常少。一位中國留學生發現了這個管理上的漏洞,或者說以他的思維方式看來是漏洞。他很樂意不用買票而坐車到處溜達,在留學的幾年期間,他一共因逃票被抓了三次。
他畢業後,試圖在當地尋找工作。他向許多跨國大公司投了自己的資料,因為他知道這些公司都在積極地開發亞太市場,可都被拒絕了,一次次的失敗,使他憤怒。他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向,排斥中國人。最後一次,他衝進了人力資源部經理的辦公室,要求經理對於不予錄用他給出一個合理的理由。
下面的一段對話很令人玩味。
先生,我們並不是歧視你,相反,我們很重視你。因為我們公司一直在開發中國市場,我們需要一些優秀的本土人才來協助我們完成這個工作,所以你一來求職的時候,我們對你的教育背景和學術水平很感興趣,老實說,從工作能力上,你就是我們所要找的人。
那為什麼不收天下英才為貴公司所用?
因為我們查了你的信用記錄,發現你有三次乘公車逃票被處罰的記錄。
我不否認這個。但為了這點小事,你們就放棄了一個多次在學報上發表過論文的人才?
小事?我們並不認為這是小事。我們注意到,第一次逃票是在你來我們國家後的第一個星期,檢查人員相信了你的解釋,因為你說自己還不熟悉自助售票系統,只是給你補了票。但在這之後,你又兩次逃票。
那時剛好我口袋中沒有零錢。
不、不,先生。我不同意你這種解釋,你在懷疑我的智商。我相信在被查獲前,你可能有數百次逃票的經歷。
那也罪不至死吧?幹嘛那麼認真?以後改還不行?
不、不,先生。此事證明了兩點:
你不尊重規則,不僅如此,你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。
你不值得信任,而我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的,因為如果你負責了某個地區的市場開發,公司將賦予你許多職權。為了節約成本,我們沒有辦法設置複雜的監督機構,正如我們的公共交通系統一樣。所以我們沒有辦法聘用你,可以確切地說,在這個國家甚至整個歐盟,你可能找不到聘用你的公司。
我的感想:
散播希望的種子作者:洪蘭 資料來源:轉載自國語日報2004/11/25家庭版我去桃園縣一所小學演講,講到一半,突然聽到一陣悅耳的旋律從擴音器中傳出來,原來是維瓦第的「四季」。正疑惑間,看到一群孩子衝到操場上玩耍,才知道原來是下課鐘響。 校長說,學校偏遠,孩子沒有什麼機會接觸藝術和音樂,他將世界名曲節錄二十秒,當作上下課的鐘聲,讓孩子熟悉,熟悉後就會喜歡,喜歡了,長大後就可以自己欣賞。他說,一個月換一次鐘聲的音樂,一學期下來至少可以聽三首世界名曲,六年下來也可以欣賞到很多。 我聽了很感動,真是天下無難事,只怕有心人,「生活即教育,教育即生活」,人生到處都是受教育的機會,只看用不用心罷了。 上課鐘只是個信號,隨便用什麼聲音都可以,我小時候的學校是請校工搖鈴,人工貴了以後改為電鈴,電鈴聲音非常不好聽,為已經緊繃的升學神經更添上壓力。後來,很多學校換成西敏寺的鐘聲,但是還是不脫打鐘的概念,這位校長的巧思將例行公事換成音樂欣賞,給孩子多一點培養音樂細胞的機會。 其實,孩子在生活中所學到的東西遠比坐在課堂中來得多,人類最早的學習是在生活中,並非在課堂裡,尤其「美學」這種人文素養,更是要從生活中去潛移默化才會見效,風度和涵養是惡補不來的,我們現在的教育只注重評量,只會用考試來評量學生的學習,凡是不能考的東西都當作不重要,真是走得偏差了。 這位校長又說,生活教育最主要是整潔,學校窮沒有關係,但是要乾淨;所以,暑假中他與老師們把學校整理得乾乾淨淨,又種上一些便宜的小花,如非洲櫻、草牡丹,整個校園立刻煥然一新,跟以前不一樣了。他跟我說,「破窗效應」還真有點道理,校園弄乾淨後,學生就不再隨地丟紙屑了。 他每天早上站在校門口跟學生道早安,所以學生很自然的就養成見面打招呼的習慣,連見到我都會說「客人好」,讓我很驚訝。看起來,我們的孩子是小時了了,越長大越糟,你不能想像那些張牙舞爪、口出惡言的立法委員,以前曾經是說話有禮貌的小學生。我跟校長提到這一點,他大笑說,沒有關係,教育就像播種,農夫都知道撒下的種子不一定每顆都發芽,對他來說,只要有一半發芽;他就很滿意了,那些不發芽的,至少也知道自己應該發芽;做不到是一回事,連是非都不分,又是另外一回事,只要知道自己做的是錯事,這個人就有悔改的希望,就怕根本不知道自己做的是錯事。所以,他覺得基礎教育很重要,是人格教育;根好,一時長歪,有機會扶正,就怕根爛了,上面再好,也不能持久。 我聽了很感動,臺灣的希望就在這一群默默耕耘的教育工作者身上,每個孩子都是一顆希望的種子,我們永遠不知道我們耕耘的是未來的愛迪生還是愛因斯坦,但是只要有一個學生造福了人類,我們的辛苦就值得了。我想這是所有老師無怨無悔付出最主要的原因,別人工作的目標是薪水,我們工作的目標是希望。
我的感想:
北美灰狼 VS. 台灣土石流
資料來源:摘錄自荒野保護協會網路文章
在近期的科普雜誌中,閱讀到一篇有關於美國引回北美灰狼,對於其棲息地的生態產生廣大影響。文章中描述一九三○年代以前,北美灰狼生活在美國黃石國家公園區域,但是後來因為獵人捕殺而遭到消滅,少了這個食物鏈上的最高層消費者,使得其主要獵食對象--麋鹿得以大量繁衍,結果造成該生態區的植被被麋鹿大量啃食,許多物種因為植被的缺乏而被迫遷移他處,該地的生態受到長達七十年的全面影響。
終於,在一九九五年美國相關單位決定從加拿大引回三十一隻北美灰狼,使其重新進入黃石國家公園生態圈。結果相當令人詫異,經過八年後,專家發現北美灰狼數量緩慢增加、麋鹿數量減少到接近合理範圍、新枝嫩芽不再被麋鹿啃食殆盡,由於植被慢慢回復,鳴禽類、海狸等倚靠當地植被維生的物種也開始回來原棲地,更由於木生植物得以生長,而穩固了當地河岸、降低河水溫度及速度,間接改善鱒魚的棲境,而使鱒魚長得更肥大。
文章最後做出評論,引回原棲地的這三十一隻北美灰狼只是發揮牠們本能獵食麋鹿,便對恢復黃石公園的生態平衡產生巨大的影響。同樣的目標,若是由其他專家來達成,恐怕所費不貲。
對照日前台灣因為颱風造成台灣中部山區自然地貌嚴重受創,植被破壞、土石流橫行、河川改道等情況,威脅當地住民的生命財產安全,甚至演變成地方與中央對抗、族群問題的政治事件。北美灰狼的故事告訴我們,大自然的魔力不在專家學者的腦中,而是在於人類對大自然的友善、謙卑與尊重的態度。
我的感想:
新詩欣賞:母難日三題之ㄧ
今生今世
我最忘情的哭聲有兩次
一次, 在我生命的開始
一次,在你生命的告終
第一次,我不會記得,是聽你說的
第二次,你不會曉得,我說也沒用
但兩次哭聲的中間啊
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
回盪了整整三十年
你都曉得,我都記得
【作者簡介】
余光中(1928-),國內著名詩人,生於江蘇南京,台灣大學外文系畢業,後赴美進修,獲愛荷華大學藝術碩士學位。歷任台灣師範大學、台灣大學、政治大學、香港中文大學、中山大學文學院教授。1953年,與覃子豪、鐘鼎文等共創「藍星」詩社。
余光中是複雜而多變的詩人,他變化的軌跡基本上可以說是台灣整個詩壇三十多年來的走向,即先西化後回歸。在早期,其詩論和作品都相當強烈地顯示主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。80年代後,他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性,把詩筆「伸回那塊大陸」,寫了許多動情的鄉愁詩,顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡,因而被台灣詩壇稱為「回頭浪子」。
余光中是個「藝術上的多妻主義詩人」,對創作一直有著「鏡破不改光,蘭死不改香」的堅貞,其作品風格因題材而異,極不統一。著有詩集《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》等十餘種。
我的感想:
人為財死
作者:李育靜
題目:人為財死
年代:2007
媒材:紙、粉彩、繩
尺寸:39 x 54 cm
【創作心語】
許多人為了賺錢而不擇手段,但人們往往不知道不擇手段的背後,要付出多大的代價。有些人為了貪圖名利,爭奪更高的地位,在過程中,傷害了許多家庭,讓多少無辜的人波及受害!所以奉勸各位,別為了達成目的而不擇手段,要做個善良的老百姓。
【評審講評】
此件作品的主題內容,視覺構成要素與空間動態的整體表現,皆能夠相互組構成有機的集合,細看畫面確實令人在欣賞之外,也深刻的省思作品內含的傳達意義。
【作者簡介】
李育靜,永仁高中國中部,現就讀國中部三年七班。
【獲得獎項】
榮獲 96學年度全國學生美展 平面設計類 甲等 殊榮
我的感想:
【論語】欣賞:己所不欲
<衛靈公篇>
子貢問曰:「有一言可以終身行之者乎?」
子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
【語譯】
子貢問道:「有一個字可以終身奉行的嗎?」
孔子說:「那大概就是『恕』字吧!自己所不喜歡的事,不要加在別人身上!」
【作者簡介】
論語的作者是孔子的弟子及再傳弟子所寫的,目的應該是要發揚孔子的思想,內容主要是記載孔子及弟子的言論行事,其主旨以「仁」為中心,共二十篇,起於<學而>,終於<堯曰>,計五百零八章,為語錄體之祖,是儒家重要的經典之一,影響後世的儒家思想,也是研究孔子及儒家思想的主要資料。
我的感想:
退休的木匠
資料來源:網路文章
一個年紀大的木匠就要退休了,他告訴他的老闆:他想要離開建築業,然後和妻子及家人享受一下輕鬆自在的生活。雖然他也會惦記這段時間裏,還算不錯的薪水,不過他還是覺得需要退休了。靠著以往的積蓄,生活也還是過得去的。老闆實在是有點不捨這樣好的木匠離去,所以希望他能在離開前,再蓋一棟具有個人風味的房子。木匠然答應了,不過可以發現這一次他並沒有很用心的在蓋屋子。
他用了劣質的技術和材料,草草的就把這間屋子蓋好了。其實,用這種方式來結束他的事業生涯,實在是有點不妥。落成時,老闆來了,順便也檢視一下房子,然後把大門的鑰匙交給這個木匠說:「這間就是你的房子了,我送給你的一個禮物!」實在是太驚訝了!也有點丟臉!因為如果他知道這間房子是他自己的,他一定會用最好的建材,用最精緻的技術來把它蓋好。不過,現在他卻因為自己的草率,要住在一個劣質的房子裏面。
這就好像我們,往往不很用心的在經營自己的生活!總是等待反應而不做出行動,而讓做出來的事情不太完美!最重要的是,我們都沒有全力以赴的去做我們該做的工作。直到我們看著自己的成品,然後發現自己將要住在自己所蓋的劣質房子之後,我們才感到震驚!如果,我們之前就知道,自己會生活在自己的創造品下,我們就不會這樣了。
假設你自己就是這個木匠,想像一下,每當你釘下釘子,放置木板,和豎一面牆的時候,是不是該用心一點,就好比是在營造你的生活一樣。即使你只會在裏面住幾天,為了那幾天,都要做得好,住得有尊嚴。
一生成功與否,全在用心於每個當下與否。
【文章導讀】你會用什麼態度面對你的人生?而無論在什麼時候,你是不是都願意全心全意地完成你生命中的每一項功課?
我的感想:
一句話的魔力:拜倫的故事
資料來源:網路文章
一個雙眼失明的婦人,衣著襤褸、佝僂著腰,木然地站在倫敦街頭乞討,她身旁立著一塊木牌,上面寫著「我什麼也看不見!」詩人拜倫見了,當他知道這位老太婆一天下來什麼也沒有得到後,便把身上帶的為數不多的錢全部給了她,又悄悄地在木牌上的那行字前寫了一句話:「春天來了」。
從此,過往的行人經過這塊木牌時,大都停下來,無論是衣著華麗的紳士、貴婦,還是打扮入時的少男少女,都給這老婦人施捨。
拜倫不愧是浪漫主義詩人,他加的這句話「春天來了」也十分浪漫,使木牌上的字成了「春天來了,我什麼也看不見!」顯得十分淒戚。是啊,春天來了,看不到這萬紫千紅的春天,這是不幸,更何況是貧困交加風燭殘年的老婦人!任誰都會產生同情之心!
詩人添加的這句話,用美好襯托不幸,使不幸顯得更加不幸。於是,喚起人的同情心。加一句話,就產生了奇蹟!
當然,這奇蹟只能在心地善良的人們身上發生。
當然,這奇蹟只能在國民文化底蘊雄厚的國度發生。
【文章導讀】
拜倫是十九世紀三大浪漫詩人之一(1788~1824),有著高貴的胸襟與狂傲的性格。拜倫的父親是諾曼地貴族,卻浪蕩成性,將家產揮霍殆盡,英年早逝。拜倫從小就與母親過著相依為命的貧困生活。10歲時,由於伯祖父去世,沒有子嗣,拜倫繼承第六代拜倫男爵的頭銜與遺產,進入了英國上流社會。
年輕的拜倫雖然天生跛足,但靠著堅毅不撓的精神,克服了肢體障礙,在板球、游泳、擊劍、拳擊上,皆表現得優異卓越。喜好冒險的他終於在21歲那年(1809年),一嚐夙願,到歐洲各地遊歷,並寫下許多名詩,使他聲名大噪。
我的感想:
破窗效應
作者:洪蘭 國立陽明大學教授(認知神經科學實驗室)
心理學的研究上有個現象叫做「破窗效應」,就是說,一個房子如果窗戶破了,若沒有人去修補,隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破;一面牆,如果出現一些塗鴉沒有清洗掉,很快的,牆上就佈滿了亂七八糟,不堪入目的東西。
一個很乾淨的地方,人會不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現之後,人就會毫不猶疑的拋,絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現象。
心理學家研究的就是這個「引爆點」,地上究竟要有多髒,人們才會覺得反正這麼髒,再髒一點無所謂,情況究竟要壞到什麼程度,人們才會自暴自棄,讓它爛到底。
台北市在未推行垃圾不落地時,街口轉角若有一包垃圾在地上,不出二個小時,那個地方就堆成垃圾山了。我每次看到這種情形都想起古人說的:「毋以惡小而為之」,一點小壞事,覺得沒有什麼關係,但是開始做了以後,它就改變你的心態,使你以後敢去作姦犯科。
任何壞事,如果在開始時沒有阻攔掉,形成風氣,改也改不掉,就好像河堤,一個小缺口沒有及時修補,可以崩壩,造成千百萬倍的損失。犯罪其實就是失序的結果,紐約市在80年代的時候,真是無處不搶,無日不殺,大白天走在馬路上也會害怕。
地鐵更不用說了,車廂髒亂,到處塗滿了穢句,坐在地鐵裡,人人自危。
我雖然沒有被搶過,但是有位教授被人在光天化日之下,敲了一記悶棍,眼睛失明,從此結束他的研究生涯,使我多少年來談虎變色,不敢隻身去紐約開會。
最近紐約的市容和市譽提升了不少,令我頗為吃驚,一個已經向下沈淪的城市,竟能死而復生,向上提昇。
因此,當我出去開會,碰到一位犯罪學家時,立刻向他討教,原來紐約市用的就是過去書本上講的破窗效應的理論,先改善犯罪的環境,使人們不易犯罪,再慢慢緝兇捕盜,回歸秩序。
當時這個做法雖然被人罵為緩不濟急,「船都要沈了還在洗甲板」,但是紐約市還是從維護地鐵車廂乾淨著手,並將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月台上,公開向民眾宣示政府整頓的決心,結果發現非常有效。
警察發現人們果然比較不會在乾淨的場合犯罪,又發現抓逃票很有收穫,因為每七名逃票的人中就有一名是通緝犯,二十名中就有一名攜帶武器,因此警察願意很認真地去抓逃票,這使得歹徒不敢逃票,出門不敢帶武器,以免得不償失、因小失大。
這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手,打破了犯罪環結(chain),使這個惡性循環無法繼續下去…。
我的感想:
文章欣賞:幽夢影
人非聖賢,安能無所不知?止知其一,惟恐不止其一,復求知其二者,上也;止知其一,因人言始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,惡人言有其二者,斯下之下矣。
【語譯】
人不是聖賢,怎麼能什麼都知道呢?只知道某一項道理,卻怕不只有這項道理,而再去求得另一項道理的,這是上等的人;只知道其中一項的道理,因聽了人家說才知道還有另一項道理的,這是次等的人;只知道其中一項的道理,有人告訴他另一項道理,他卻不相信這件事,這是又差一等的人;只知道其中一項道理,卻厭惡人家說還有另一項道理的,這是下等中的下等人了。
【作者簡介】
張潮(1650~?),清朝人,字山來,號心齋,別署心齋居士。安徽歙縣人。出身名門宦族,張潮和許多貴族子弟一樣,要走八股舉業的道路,但他在八股舉業的道路上,並沒有取得多大的成功,仕途上,也僅做過九品小官。
張潮的著述,有《心齋聊復籍》、《花影詞》、《筆歌》、《幽夢影》等,又編輯評定了《昭代叢書》、《檀幾叢書》。
關於《幽夢影》的成書時間與方式,根據各種資料,大致可以推測其撰作經過了一些年頭,是斷續寫成,約在三十歲便已動筆,在四十五歲前,已經完稿。
《幽夢影》共二百一十二條人生的領悟和自然的靜賞,用幽靜的態度去觀察人生與自然,如夢一般的迷離,如影一般的朦朧,享受那種藝術家對生活所擁有的感受和體驗。此書在寫作的過程中即得到清初一百廿餘位大學和藝術家的讚賞和評點,影響極大,感人至深!
我的感想:
正方形推理1
動腦時間:
3 ×6的長方形中(灰色的兩格代表空格),如何將剩餘的16格切割成兩個部分,使這兩個部分能拼出4 ×4的正方形?
【提示】建議直接剪紙試試看。
正方形推理2
5 ×8的長方形中(灰色的四格代表空格),如何將剩餘的36格切割成兩個部分,使這兩個部分能拼出6 ×6的正方形?
唐詩欣賞:春望
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
【語譯】
京城雖然淪陷了,但山河依舊在,
長安城春意盎然,草木仍然茂盛如昔。
感傷時事,看著繁華春花,也不禁傷心落淚,
怨恨離別,縱使聽見春鳥鳴叫,也令人心裡懦懦不安。
戰火接連三月不熄,此時一封家書就可抵上萬金啊 !
頭上的白髮嚴重脫落,簡直就要插不上玉簪了。
【作者簡介】
杜甫(公元712-770年),字子美,號少陵,祖籍湖北襄陽,生於河南鞏縣,唐朝詩人。祖父杜審言是初唐出名的恃才傲物的詩人,他受祖父的影響很深。杜甫的詩歌現存1400多首,著有「杜工部集」。他的詩博大雄渾,千態萬狀,不僅慨嘆自己遭時不遇,亦反映出當時的社會動亂形態,故有「詩史」之名。三十五歲以前,杜甫除了讀書外,便是東奔西走,過着遊歷生活,因為曾長居於長安城南少陵,所以自號少陵野老,世稱杜少陵。後代推崇杜甫為「詩聖」。
我的感想:
一輩子和三小時
資料來源:網路文章
那天跟老公幸運地訂到了票回婆家,上車後卻發現有位女士坐在我們的位子上,老公示意我先坐在她旁邊的位子,卻沒有請這位女士讓位。
我仔細一看,發現她右腳有一點不方便,才了解老公為何不請她讓出位子。
他就這樣從嘉義一直站到台北,從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的。
下了車之後,心疼老公的我跟他說:
「讓位是善行,但從嘉義到台北這麼久,大可中途請她把位子還給你,換你坐一下。」
老公卻說:「人家不方便了一輩子,我們就不方便這三小時,沒關係啦!」
聽到老公這麼說,我相當感動,有這麼一位善良又為善不欲人知的好老公,讓我覺得世界都變得溫柔許多。
多為別人想想不要只是一昧地自私自利。
盡一己之力又何妨呢,多做點善事也很好。
這個世界上就是需要像這樣多一點溫暖,
多一點體諒,世間才會有許多美好的事。
我的感想:
善有善報:邱吉爾家的故事
資料來源:2004-11-05中華日報
話說在西元十九世紀末葉,一位英國國會議員要去蘇格蘭發表演講。他先搭火車到了愛丁堡,然後換乘馬車前往目的地,繼續往南方走。
不幸路途泥濘不堪,馬車陷入泥沼不能自拔!這個當口,有一名農家的小男孩牽來兩匹馬,一下子就把那馬車拖出泥沼。
這位政治人物問那孩子要多少錢,這位少年答道:「不要錢!」
「當真不要錢嗎?」這位議員先生追問了一句。少年人堅持不收分文。
「好吧!不要錢就不給你錢了。可是,我能為你做點什麼事來謝你呢?我且問你:你長大之後要做什麼?」
「醫生。」少年人直截了當地答道。
這位貴人,英國紳士答應這位蘇格蘭少年供養他上大學,後來就實踐了他的諾言,資助這孩子讀完了醫學院。
半個多世紀之後,邱吉爾在摩洛哥出席一項戰時國際會議時,不幸染上肺炎,十分危急!這時候出現了一種「靈丹妙藥」,治好了他的病,這種「靈丹妙藥」的名字就叫做「盤尼西林」。這種藥是男爵亞歷山大.傅里明(Sir Alexander Fleming, 1881-1955)發明的,他正是當年幫助那位議員把他的馬車拖出泥沼的少年。
而他的恩人又是何許人呢?真是無巧不成書,他乃是蘭道夫.邱吉爾先生(Gandolph Churchill, 1849-1895),原來是溫士頓.邱吉爾的父親。
善有善報這句話是千真萬確的;蘭道夫和傅里明都做了善事,同時也都得到了福報,邱吉爾倒也享受了「前人種樹,後人乘涼」的善果。
我的感想:
神奇的火柴棒
動腦時間:
4個火柴棒可以組1個正方形7個可以組成2個那麼問題來了Q:怎麼把12個火柴棒組成6個正方形
我的想法:
真假金幣
動腦時間:
國王出了一道題目:桌上有四袋金幣及一袋偽幣每一袋各有10個金幣和偽幣的外觀及大小都長的一模一樣唯一不同的是每一個金幣的重量是10公克唯獨那一袋的偽幣只有9公克如何用最少的次數量出那袋只有9公克的金幣?我的想法:
做一個湖泊
資料來源:網路文章
一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。有一天,他派這個弟子去買鹽。弟子回來後,大師吩咐這個不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中,然後喝了它。
「味道如何?」大師問。
「苦。」弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。
大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖裡。弟子於是把鹽倒進湖裡,老者說:「再嚐嚐湖水。」 年輕人捧了一口湖水嚐了嚐。
大師問道:「什麼味道?」
「很新鮮。」弟子答道。
「你嚐到鹹味了嗎?」大師問。
「沒有。」年輕人答道。
這時大師對弟子說道:「生命中的痛苦就像是鹽;不多,也不少。我們在生活中遇到的痛苦就這麼多。但是,我們體驗到的痛苦卻取決於我們將它盛放在多大的容器中。」
所以,當你處於痛苦時,你只要開闊你的胸懷……
不要做一隻杯子,而要做一個湖泊。
我的感想:
改變
資料來源:網路文章
很久很久以前,人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行,因為路面崎嶇不平,有很多碎石頭,刺得他的腳板又痛又麻。
回到王宮後,他下了一道命令,要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做,不只是為自己,還可造福他的人民,讓大家走路時不再受刺痛之苦。
但即使殺盡國內所有的牛,也籌措不到足夠的皮革,而所花費的金錢、動用的人力,更不知凡幾。
雖然根本做不到,甚至還相當愚蠢,但因為是國王的命令,大家也只能搖頭嘆息。
一位聰明的僕人大膽向國王提出建言:
「國王啊!為什麼您要勞師動眾,犧牲那麼多頭牛,花費那麼多金錢呢?您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢?」
國王聽了很驚訝, 但也當下領悟,於是立刻收回成命,
改採這個建議。據說,這就是「皮鞋」的由來。
想改變世界,很難;要改變自己,則較為容易。
與其改變全世界,不如先改變自己--「將自己的雙腳包起來」。
改變自己的某些觀念和作法,以抵禦外來的侵襲。
當自己改變後,眼中的世界自然也就跟著改變了。
如果你希望看到世界改變,那麼第一個必須改變的就是自己。
心若改變,態度就會改變;態度改變,習慣就改變;習慣改變,人生就會改變。
在這個世界上,你必須成為你希望看到的改變。
--甘地
我的感想:
地球發燒-北極熊的悲歌
資料來源:摘錄自由時報 2008.09.01
美國科學家表示,全球暖化導致北極冰蓋持續融化,本月的融冰面積,更創下衛星觀測30年以來的第二大夏季融冰紀錄。據新加坡《聯合早報》29日報道,美國國家冰雪數據中心(NSIDC)說,8月26日的測量顯示,冰蓋面積只有526萬平方公里,小於2005年9月21日的532萬平方公里;這使它取代2005年的紀錄,成為歷來第二大的夏季融冰紀錄。
總部設在科羅拉多的冰雪數據中心說,在2007年夏末,北極冰蓋已經比1979年至2000年間的平均723萬平方公里面積,小了40%。冰雪數據中心的冰河學家塞雷澤曾在6月底告訴法新社,今年9月的北極可能沒有冰,那將是現代歷史上的第一次。他解釋說:「北極地區現在是被非常薄的冰所覆蓋,這層冰我們稱為"當年冰",即夏天會融化的冰。」他說,冰蓋消失的幾率是50%,而如果他的預測成真,「船隻可能可以從阿拉斯加直接駛到北極。」
塞雷澤說,在地球的地質史上,北極曾經沒有冰,但在現代史上卻從來沒有出現過這種現象。北極融冰衝擊北極原有生態,許多原本生活在北極的生物正面臨生態的浩劫。
美國政府的石油調查科學家日前搭乘飛機飛越阿拉斯加楚科奇海時,發現一群北極熊在海中央載浮載沉,瀕臨死亡。
這群北極熊是因為賴以生存的極冰融化,而掉入茫茫大海之中,牠們憑直覺往北游,而非向南朝距離約96公里的最近陸地游去。
但因為全球暖化,冰帽融解速度太快,最近的浮冰也距離大約600多公里遠,就算北極熊擅長游泳,要游這麼遠的距離也難如登天,有些北極熊奮力游了100多公里,但抵達目的地時早已精疲力竭,更有幾隻在半路中溺死。
世界自然基金會正考慮請求美國政府派遣船隻,來拯救這些北極熊。自然基金會表示,由於氣候變遷導致北極融冰速度快於以往,北極熊要找到食物與棲息地,非得游更遠的距離才行;而在幅員廣闊的北極,能看到熊群在海上漂流,意味這種情況可能相當普遍,北極其他地區或許還有更多北極熊遭遇同樣困境。
我的感想:
第幾天滿水
動腦時間:
有一個深25公尺的水井,每天清晨到晚上十點灌水至這口井中,水位會上升6公尺,但停止灌水的時間,水位因滲透關係,會下降2公尺。一天24小時後恰上升4公尺。
請問依照上述模式灌水進入這口井中,要到第幾天這口井的水會溢出來?
【提示】用數線的概念思考看看。
我的想法:
淘汰賽計算
動腦時間:
有100支棒球隊伍出場比賽,請問至少要比賽幾場才能決定冠軍隊伍?
【提示】不需要很難的計算喔。
我的想法:
蘿蔔、蛋、還是咖啡
資料來源:網路文章
一個女兒對她智慧的父親抱怨,說她的生命是如何如何痛苦、無助,她是多麼想要健康地走下去,但是她已失去方向,整個人惶惶然然,只想放棄。她已厭煩了抗拒、掙扎,但是問題似乎一個接著一個,讓她毫無招架之力。
當廚師的父親,二話不說,拉起心愛的女兒的手,走向廚房。他燒了三鍋水,當水滾了之後,他在第一個鍋子裡放進蘿蔔,第二個鍋子裡放了一顆蛋,第三個鍋子中則放進了咖啡。
狐疑的女兒望著父親,不知所以然,而父親則只是溫柔地握著她的手,示意她不要說話,靜靜地看著滾燙的水,以令人熾熱的溫度燒滾著鍋裡的蘿蔔、蛋和咖啡。
一段時間過後,父親把鍋裡的蘿蔔、蛋撈起來各放進碗中,把咖啡濾過倒進杯子,問「寶貝,你看到了什麼?」女兒說:「蘿蔔、蛋和咖啡。」父親把女兒拉近,要女兒摸摸經過沸水燒煮的蘿蔔,蘿蔔已被煮的軟爛;他要女兒拿一顆蛋,敲碎薄硬的蛋殼,她細心觀察著這顆水煮蛋;然後,他要女兒嚐嚐咖啡,女兒笑起來,喝著咖啡,聞到濃濃的香味。女兒謙虛恭敬地問:爸,這是什麼意思?父親,看著這三樣東西面對相同的逆境,也就是滾燙的水,反應卻各不相同,原本粗硬、堅實的蘿蔔,在滾水中卻變軟了,稀爛了;這個蛋原本非常脆弱,它那薄硬的外殼起初保護了它液體似的內容物,但是經過滾水的沸騰之後,蛋殼內卻變硬了;而粉末似的咖啡卻非常特別,在滾燙的熱水中,它竟然改變了水。
「妳呢?我的女兒,妳是什麼?」父親慈愛地摸著雖已長大成人,卻一時失去勇氣的女兒的頭:
「當逆境來到妳的門前,妳做何反應呢?」
「妳是看似堅強的蘿蔔,但痛苦與逆境到來時卻變得軟弱,失去力量嗎?或者妳原本是一顆蛋,有著柔順易變的心?妳是否原是一個有彈性、有潛力的靈魂,但是卻在經歷死亡、分離、困境之後,變得僵硬頑強?外表看來堅硬如舊,但是妳的心和靈魂是不是變得又苦又倔又固執?或者,妳就像是咖啡?咖啡將那帶來痛苦的沸水改變了,當它的溫度高升到一百多度時,水變成了美味的咖啡,當水沸騰到最高點時,它就愈加美味。」
如果妳像咖啡,當逆境到來,一切不如意時,妳就會變得更好,而且將外在的一切轉變的更加令人歡喜,懂嗎?
我的寶貝女兒?妳要讓逆境摧折妳,還是妳來轉變,讓身邊的一切人事物感覺更美好、更良善?
我的感想:
人文關懷:我們都是一家人
資料來源:網路文章
住在美國紐約附近郊區的威爾森太太,有一天下午帶著她的小兒子馬修去看電影。他們攔了一部計程車,往鬧區的電影街駛去。開車的司機先生是一位黑人。馬修坐在車內,窮極無聊,一雙圓溜溜的大眼睛轉來轉去,不停地四處觀望。忽然,他把眼睛停駐在司機先生的身上,滿臉疑惑的向威爾森太太問道:「媽咪,好奇怪喔!我們的皮膚是白色的,為什麼有人卻是黑色的?」
他的話才剛出口,那位司機先生便渾身僵硬,臉上的表情十分古怪,連額頭都冒出了冷汗。威爾森太太看在眼裏,她輕輕掀動嘴角,露出了親切的笑容,不疾不徐的對馬修說:
「孩子,這個世界是多彩多姿,充滿了各種美麗的顏色。倘若你的房間、床鋪、腳踏車、玩具、衣服、帽子、書本等等,都是同一種顏色,你會喜歡嗎?」
「那好單調喔!衣服、玩具、書本等,有紅、藍、紫、白好幾種顏色才好看呀!」馬修一臉率真的答道。
「孩子,黑馬、白馬、黃馬,還有哈巴狗、小白狗、黃毛狗、獵狗,你最喜歡哪一種?」
「我都喜歡。」馬修飛快的說。
「你認為哪一種顏色的花最漂亮呢?」威爾森太太又問。
馬修側著小腦袋,想了好久才說:「我覺得每種顏色都很漂亮啊!」威爾森太太又再度露出了慈藹的微笑,「那就對了,聖潔的造物主,也是這樣想的呀!祂為了讓世界更加美麗生動,充滿了繽紛的色彩,特別下了一番巧思,讓花草樹木,各種動物,乃至一切的物質,都有著神奇而與眾不同的顏色,所以,人類的皮膚有白有黃有紅有黑,不是很正常的現象嗎?又有什麼值得大驚小怪的呢?」
馬修連連點頭,露出了領會的笑容,而車子此時也恰巧開到了電影院門口。威爾森太太正準備掏錢下車時,司機先生忽然轉過頭來,一臉誠摯的對她說:「這位好心的夫人,請不用付錢,讓我表達一次對您的敬意吧!」
威爾森太太十分詫異,「為什麼你要特別禮遇我呢?」
「唉!妳有所不知,在我很小的時候,我也曾經問過相同的問題,而我那個曾經做過白人奴隸的父親,總是皺著眉頭,以一種無奈而感慨的口吻告訴我:「孩子,你要認命啊!因為我們上一輩造的罪過太大了,所以老天懲罰我們,讓我們有著一身烏鴉般的黑皮膚,永遠得不到白人的尊重,只能做他們的奴隸,受他們的歧見差遣。」為此,我不知流下了多少傷心、難過的淚水,儘管現在黑人自由了,享有較平等的工作權,而我也已娶妻生子,但,我心底一直有個結,怕孩子懂事之後,也會問我同樣的問題,而我卻不知該如何回答?難不成也要告訴他:「孩子,因為我們的罪過太大了,所以我們才會出生為黑人嗎?」而這種答案,除了帶給我們更大的傷痛和屈辱外,並無任何好處啊!今天聽了妳的話,我茅塞頓開,驀然發現自己已經找到了真正的答案了。是的,黑人也是人,同樣是來自造物主,我們為什麼要受歧視?又為什麼要妄自菲薄呢?」。
我的感想:
感恩的故事
本文取自教育部品德教育資源網
(http://ce.naer.edu.tw/resourceetc.php?class=1&type=1)
台北市某國中有一對雙胞胎兄弟,一個叫國興,另一個叫國福。他們兩人都很聰明,學業成績也不錯。但也因為這樣,所以就有一點自以為是,桀驁不馴,在班上常出鬼點子,是令老師們傷腦筋的人物。
他們國一時並沒有在同一班,國興和他的導師相處得不錯,國福的牛脾氣,則讓他和導師合不來。國二下學期,學校因為某些原因要重新編班,幾乎所有的老師都不希望國福編在自己的班上,只有國興的導師向學校表示,願意讓這對兄弟一起待在自己的班上。
到了國三要準備聯考了,他們兩兄弟靠著聰明的頭腦,雖然不是很用功,但成績都還算不錯。導師常找他們聊天,要他們腳踏實地,才能掌握自己的未來。他們雖然知道老師很關心他們,但還是常常做出令老師生氣的行為。畢業典禮前兩個禮拜,他們帶著班上幾個同學翹課,老師問他們,他們不但不承認,還和老師頂嘴,把老師氣哭了。
就這樣,他們在畢業典禮前,都沒有和老師說話。直到畢業典禮當天,兩兄弟一起拿著一張卡片走到老師面前,只說了一句:「老師,謝謝您,對不起!」就再也說不出話來,三個人就這樣哭成一團……
這是十幾年前的事了,但故事還沒有結束……
這個故事中的老師,其實就是我的媽媽。國興和國福兩位大哥哥,畢業後一直和媽媽保持聯絡。他們在每年的母親節、教師節和媽媽的生日,都會寄卡片來。他們會賺錢以後,更會在媽媽生日時,請媽媽吃飯,幫她慶生。他們常跟我和哥哥說:「你媽媽是我們所碰過最好的老師。」
媽媽說過,她其實沒有為兩個大哥哥做過什麼特別的事,只不過是盡了一位老師該盡的責任。但是因為他們兩人懂得感恩,所以會覺得媽媽特別好,也讓媽媽感覺特別溫暖。我在兩位大哥哥身上看到了「感恩」的魔力,也希望自己能像他們一樣,隨時懷著一顆感恩的心。
我的感想:
地球發燒-南極企鵝的浩劫
資料來源:摘錄自中評社香港2008.07.14報導
阿德利企鵝面臨滅絕危險
在過去50年裡,南極大陸的平均溫度上升了3攝氏度。這導致南極冬季頻發暴風雨,比暴風雪更冰冷刺骨的凍雨導致大量新生小企鵝死亡。其中受災最嚴重的阿德利企鵝面臨滅絕危險。
羊城晚報報導,南極地區連續爆發反常暴風雨,導致成千上萬隻新生小企鵝活活凍死。據估計,經此一難,南極企鵝數目將銳减兩成。南極專家認爲,這是氣候變化給南極地區帶來的又一災難性影響。
科學家相信,受災最嚴重的阿德利企鵝數目將下降至80%,如果天氣短期內不能轉好,情況可能更嚴重,不到10年,這一物種可能將從地球上消失。
在過去50年裡,南極大陸的平均溫度上升了攝氏溫度3度,達到攝氏零下14.7度,冬季常發生的暴風雪漸漸被更加冰冷刺骨的暴風雨所代替。
阿德利企鵝剛出生時僅有薄薄一層保暖皮毛,小企鵝需要40天的時間才能長出防水的羽毛,然而連日暴雨將整個巢穴都浸濕了,企鵝父母在時還能爲子女遮風擋雨,一旦離巢覓食,小企鵝往往會因爲體溫過低而凍死。
「長期以來人們注意到了冰架在溶解,但南極冷雨卻是前所未有的新現象,企鵝正面臨寒冷致死的威脅。」剛剛從南極歸來的紐約探險家强·鮑爾馬斯特說:「它們的皮毛可以在大雪中保護自己,卻不能應付暴雨,這就好像一個穿著厚夾克卻被雨淋濕的人一樣。」
帝企鵝樂園遭摧毀
奧斯卡獲獎紀錄片《帝企鵝日記》描繪了憨態可掬的帝企鵝生存及繁衍的場景,令人印象深刻,然而西雅圖華盛頓大學生物學教授笛伊·波爾斯曼痛心指出,2006年12月,也就是這部電影拍攝不到兩年後,她再抵達當年的拍攝地南極南部,「已經完全認不出這就是紀錄片裡的企鵝樂園。」笛伊說,她完全沒看到帝企鵝幼仔,也看不到浮冰,冰山數目大大减少。據悉,去年9月份,也就是帝企鵝育兒期間,當地曾被一場大型暴風雨所襲擊,「極少企鵝幼仔能够倖存。」
「看見企鵝們腳下都是下一代的殘骸,這才是我所見過氣候變化最令人震撼以及最直接的證據。」鮑爾馬斯特說。
我的感想:
失去燈光後我們擁有了滿天的星星
本文取自政大品德教育網
有個七十歲的日本老先生,拿了一幅祖傳的珍貴名畫上節目,要求「開運鑑定團」的專家鑑定,他說,他的父親說這是名家作品,價值數百萬元的寶物,他總是戰戰兢兢的保護著,由於自己不懂藝術,因而想請專家鑑定畫的價值。
結果揭曉,專家認為它是膺品,連一萬日圓都不值,主持人問老先生:「你一定很難過吧?」來自鄉下的老先生,臉上的線條卻在短短時間內變得無比柔軟,憨厚微笑道:「啊!這樣也好。不會有人來偷,我可以安心的把它掛在客廳裡了。」
老先生的自我解嘲讓我感慨:失去,竟然可以比擁有輕鬆。
據說,有一個富翁,為了教每天精神不振的孩子知福惜福,讓他到當地最貧窮的村落住了一個月。一個月後,孩子精神飽滿的回家了,臉上並沒有帶著被「下放」的不悅,讓富爸爸感到不可思議。
爸爸想要知道孩子有何領悟,問兒子:「怎樣?現在你知道,不是每個人都能像我們過得這麼好吧?」
兒子說:「是的,他們過的日子比我們還好。因為--
我們晚上只有燈,他們有滿天星空。
我們必須花錢才買得到食物,他們吃的是自己的土地上栽種的免費糧食。
我們只有一個小花園,對他們來說到處都是花園。
我們聽到的都是噪音,他們聽到的都是自然音樂。
我們工作時精神緊繃,他們一邊工作一邊大聲唱歌。
我們要管理佣人、管理員工,他們只要管好自己。
我們要關在房子裡吹冷氣,他們在樹下乘涼。
我們擔心有人來偷錢,他們沒什麼好擔心。
我們老是嫌菜不好,他們有東西吃就很開心。
我們常常失眠,他們睡得好安穩...
所以,謝謝你,爸爸,你讓我知道,我們可以過得那麼好。」
失去才能領略更多美麗。
在我們擁有的時候,總是害怕著失去,但也由於失去,我們才能夠不再畫地自限,反而擁有更多美麗的經驗。這叫做積極性的自我安慰。
失戀了,斤斤計較你辜負我多少我有哪些不甘,是人之常情,但分手自有分手的理由,何不在痛過之後自我安慰:以前老是擔心會分手,現在沒什麼好擔心了,以前總在抱怨他對我不好,現在我再也不必受到不好的對待。
以前只能守著一株草,現在到處都可能有芳草。
如果不要只著眼於一時的失去,失戀,失業,失婚都可能帶來更寬闊的視野。
只要不失去生命,我們依然大有可為。
我一直相信一句老話:「如果老天爺為你關一扇門,一定會為你開一扇窗。」
雖然,大部分的時候,從門到窗的距離,可能超乎想像的長,我們還是要找到那條路,從門,走到窗口那邊,才會看到一大片藍天。
藍天,原本就在,只是我們一直把自己關在房子裡。
我的感想:
【論語】欣賞:益者三友
季氏篇
益者三友,損者三友。
友直、友諒、友多聞,益矣;
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
【語譯】
使人受益的朋友有三種,使人受損的朋友也有三種。
結交正直的朋友、信實的朋友、博學多聞的朋友,都可以使人受益。
反之,結交喜歡逢迎的朋友、諂媚的朋友、花言巧語的朋友,都足以使人受損。
【作者簡介】
論語的作者是孔子的弟子及再傳弟子所寫的,目的應該是要發揚孔子的思想,內容主要是記載孔子及弟子的言論行事,其主旨以「仁」為中心,共二十篇,起於<學而>,終於<堯曰>,計五百零八章,為語錄體之祖,是儒家重要的經典之一,影響後世的儒家思想,也是研究孔子及儒家思想的主要資料。
我的感想:
五塊錢
資料來源:網路文章
美國的海關裡,有一批沒收的腳踏車,在公告後決定拍賣。拍賣會中,每次叫價的時候,總有一個十歲出頭的男孩喊價,他總是以「五塊錢」開始出價,然後眼睜睜地看著腳踏車被別人用三十、四十元買去。
拍賣暫停休息時,拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買。
男孩說,他只有五塊錢。
拍賣會又開始了,那男孩還是給每輛腳踏車相同的價錢,然後被別人用較高的價錢買去。
後來聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩,他們也開始察覺到會有什麼結果。
直到最後一刻,拍賣會要結束了。
這時,只剩一輛最棒的腳踏車,車身光亮如新,有多種排檔、十段桿式變速器、雙向手煞車、速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置。
拍賣員問:「有誰出價呢?」
這時,站在最前面,而幾乎已經放棄希望的那個小男孩輕聲顫抖的再說一次:「五塊錢。」
拍賣會停止唱價,只是停下來站在那裡。
這時,所有在場的人全部盯住這位小男孩,沒有人出聲,沒有人舉手,也沒有人喊價。
直到拍賣員唱價三次後,他大聲說:
「這輛腳踏車賣給這位穿短褲白球鞋的小夥子!」
此話一出,全場鼓掌。
那小男孩拿出握在手中僅有的五塊錢鈔票,買了那輛毫無疑問是世上最漂亮的腳踏車時,他臉上流露出從未見過驚喜而燦爛的笑容。
我們的生命中,除了「勝過別人」、「壓過別人」、「超越別人」之外,我們是否也同時能抱持著「不肯放棄最後一絲希望」的決心呢!作者看到的是小男孩的不放棄希望,我看到的卻是那些最後不願意出價的可愛的群眾。
一定有人想要、也有能力出到五塊錢以上的金額以買下那部嶄新的腳踏車,可是大家卻都很有默契地幫助小男孩完成他的心願,這不就是人性可愛又溫暖的一面嗎?
每天我開著生命的窗迎進滿室的陽光,我更希望終有一天我將成為別人的太陽!
我的感想:
突破習慣
作者:朱家賢 資料來源:網路文章
一位音樂系的學生走進練習室。鋼琴上,擺放著一份全新的樂譜。「超高難度。」他翻動著,喃喃自語,感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到了谷底,消磨殆盡。已經三個月了,自從跟了這位新的指導教授之後,他不知道,為什麼教授要以這種方式整人?
勉強打起精神,他開始用十隻手指頭奮戰、奮戰、奮戰琴音蓋住了練習室外、教授走來的腳步聲。指導教授是個極有名的鋼琴大師。
授課第一天,他給自己的新學生一份樂譜。
「試試看吧!」他說。樂譜難度頗高,學生彈得生澀僵滯錯誤百出。
「還不熟,回去好好練習!」教授在下課時,如此叮囑學生。
學生練了一個星期,第二週上課時正準備中,沒想到教授又給了他一份難度更高的樂譜,「試試看吧!」上星期功課,教授提也沒提。
學生再次掙扎於更高難度的技巧挑戰。
第三週,更難的樂譜又出現了,同樣的情形持續著,學生每次在課堂上都被一份新的樂譜剋死,然後把它帶回去練習,接著再回到課堂上,重新面臨難上兩倍的樂譜,卻怎麼樣都追不上進度,一點也沒有因為上週的練習而有駕輕就熟的感覺,學生感到愈來愈不安、沮喪及氣餒。教授走進練習室。學生再也忍不住了,他必須向鋼琴大師提出這三個月來、何以不斷折磨自己的質疑。
教授沒開口,他抽出了最早的第一份樂譜,交給學生。「彈奏吧!」
他以堅定的眼神望著學生。不可思議的事發生了,連學生自己都訝異萬分,他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛!
教授又讓學生試了第二堂課的樂譜,仍然,學生出現高水準的表現。
演奏結束,學生怔怔地看著老師,說不出話來。
「如果,我任由你表現最擅長的部份,可能你還在練習最早的那份樂譜,不可能有現在這樣的程度。」教授,鋼琴大師,緩緩的說著。
人,往往習慣於表現自己所熟悉、所擅長的領域。
但,如果我們願意回首,細細檢視,將會恍然大悟,看似緊鑼密鼓的工作挑戰、永無歇止難度漸升的環境壓力,不也就在不知不覺間、養成了今日的諸般能嗎?因為,人,確實有無限的潛力!
有了這層體悟與認知,會讓我們更欣然樂意,面對未來勢必更多的難題!
※※這篇文章讓自己醒悟到要不斷進步的原因,希望也能鼓勵正在辛苦努力的你!加油ㄛ!
我的感想:
元曲欣賞:沉醉東風
黃蘆案白蘋渡口,綠楊堤紅蓼灘頭。
雖無刎頸交,卻有忘機友,點秋江白鷺沙鷗。
傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。
【語譯】
岸旁植滿黃色的蘆花,碼頭也飄浮著白色的萍草,堤防上盡是翠綠的垂楊,河濱沙灘上都是紅色的水蓼。
雖然沒有同生共死的朋友,卻有相與達到忘機境界、不計較名利是非的朋友;在大自然中自由自在的生活,就好像白鷺沙鷗飛舞在江面上。
有了這種逍遙忘機的情趣,那些當朝的達官貴人又算得了什麼呢?我這個不識字的漁父比他們驕傲多了。
【作者簡介】
白樸(1226 ~約1306),字仁甫,後改字太素,號蘭谷,祖籍奧州(今山西河曲附近)人,金亡後,流寓真定,故或謂真定人。他是元代雜劇作家中的重要人物。幼年時,正當金、元之交,飽經戰亂,寄養於故舊著名文學家元好問家,因得他的指引,文學修養極為深厚。在元代作家中,他最有國家觀念和學養,屢有機會出仕,但都推辭不就,形成「放浪形骸」、「玩世滑稽」的品格,晚年寄居南京。與關漢卿、馬致遠、鄭光祖三人,號稱關、馬、鄭、白,為元劇四大家之一。
我的感想:
西拉雅─阿立祖的故事
資料來源:摘自認識臺灣入口網http://dic.nict.gov.tw/~Taiwan_series/
西拉雅族與原住民的關係
你有聽過西拉雅族嗎?西拉雅族是臺灣平埔各族中,人口最多、勢力最強大的一族,分布範圍大概是從臺南平原到恆春半島一帶。由於西拉雅族和外界接觸較早,清朝時期就與荷蘭人、漢人產生密切的互動。看到這裡,是不是有些混淆呢?首先,我們先大致了解一下平埔族是什麼族群。大約在清朝時候,自傲的清政府認為當時臺灣的土著民族都是野蠻的民族而稱他們為「番」,為了有效掌握臺灣,就將較好控制、管理,且居住在臺灣平原、沿海或丘陵地帶的土著稱為「熟番」;而較難掌握,又居住在高山地區的土著稱為「生番」。
而那些被歸納為「熟番」的土著,在後來的日本人類學家的分類下,大多成為「平埔族」,而「生番」則被稱為「高砂族」﹝也稱為高山族﹞。簡單地說,「平埔族」跟「高砂族」,都是目前最早來到臺灣的土著民族,也同樣都屬於原住民族。不管是什麼稱呼和分類,他們都是臺灣的珍寶,而臺灣是一個移民社會,所有的族群也都應相互尊重、包容。
夜祭阿立祖
每到農曆九月初五,這是全村最忙碌、熱鬧但莊重的時刻。遠在外地念大學的阿弟仔,一如往常地回到家鄉參加祭典。小時候,阿弟仔最喜歡過「阿立祖」的生日,比自己過生日還開心呢!因為,這一天大家都會為了祭拜「阿立祖」而忙進忙出,大人們沒時間管小孩子,而阿公則會帶阿弟仔買了糖葫蘆,參加晚上的「夜祭」。「夜祭」時,全村不分男女老少,大夥全都聚集在廣場上,除了虔誠地參加祭典以外,更重要的是向「阿立祖」祈求一整年的平安幸福。
祭典所在廣場的地上擺滿了大家帶來的祭拜物品,有豬肉、水果、鮮花。看著尫姨表情激動地念著祭文,阿弟仔回想起小時候,有一年夏天阿公抱著他,說著有關「阿立祖」的故事。
「阿弟仔,你知道為什麼我們要拜『阿立祖』嗎?『阿立祖』是我們的祖靈,專門保護我們的喔!因為我們的祖先,早期是渡海來臺的,可是當時的海上技術尚未發達,臺灣的海域又十分危險,很多先民都因此卻步不前;但是其中有一位名叫『阿立』的人,卻勇敢地帶領大家渡過臺灣海峽,來到臺灣開墾家園。我們後輩子孫,都很感念他,所以每年他的生日,我們都要紀念、懷念當初祖先辛苦來到臺灣的精神。」阿公慈祥地對著阿弟仔說。阿弟仔睜大眼睛,好奇的問:「那我們只有在『阿立祖』生日的時候,想念他就可以了嗎?」阿公瞇著眼睛,笑哈哈地說:「不是啦!平常我們也要想念他呀!我不是每次都會帶你去公廨嗎?那裡就是供奉『阿立祖』的地方啦!」
以前阿公常帶著阿弟仔去公廨拜拜,印象很深刻,公廨裡都被打掃得一塵不染,進去要脫鞋子;因為「阿立祖」是一個很愛乾淨的人。阿公還跟他說,在公廨裡面不可以放屁、打噴嚏,不管怎樣都要忍住呢!也不能有用手指著「阿立祖」的行為,因為這樣是很不禮貌的。據說要是有人犯了這些禁忌,阿立祖會施法讓人莫名腹痛,到時,一定要求得「阿立祖」的原諒才能化解。
廣場裡,已經響起「牽曲」的哀戚歌聲,將阿弟仔拉回祭典現場,十幾位少女穿著白衣、手牽著手、頭帶圓仔花、赤著腳、圍著圓圈,唱起思念祖先的旋律。長大後的阿弟仔每年到了這一刻,都會感動地流下眼淚,他想到祖先、族人還守著家園,傳唱著西拉雅人的漂流故事。
阿公已不在了,可是阿弟仔心裡很清楚,「阿立祖」的故事,會由他繼續說給自己未來的小孩跟孫子聽,而西拉雅人永遠會記得身為西拉雅人的驕傲。
知識加油站
※阿立祖:根據民俗學家的調查,阿立祖這個名稱,是西拉雅人稱呼祖先或祖靈為「阿立茲」﹝A r i t﹞而來的,現在也有族人稱為阿立母、太祖、老祖等。許多人以為阿立祖是西拉雅人的「神明」,這是大錯特錯的觀念。因為阿立祖是西拉雅族的祖靈。
※尫姨:西拉雅族重要的「神職人員」,類似於巫師,多半由女性擔任,平常替人消災解厄、占卜問事等,在祭典中則扮演與「阿立祖」溝通的角色,和主持整個祭典,工作十分吃重, 在西拉雅族社會中, 是相當受到尊敬的。
※公廨:是祭拜阿立祖的神聖空間,其實最早的公廨不只有祭祀的功能而已喔!在早期平埔族的部落裡,公廨是部落長老們開會的集會中心,也是未婚青年接受戰鬥訓練及長老教誨的集會所。後來才漸漸地加入了祭祀的功能,尤其舉行祖靈祭時, 多半會在公廨完成。因受到現代潮流的影響,公廨逐漸喪失原有的功能,僅剩祭祀功用,而許多的公廨不是被廢棄,就是改建為一般的廟宇,目前西拉雅族也只保留了屈指可數的原有公廨,但或多或少都有摻染漢人廟宇文化的影響。
我的感想:
最有價值的事物不是眼睛能夠看到的
本文取自政大品德教育網
最有價值的事物不是眼睛能夠看到的事物在從紐約到波士頓的火車上,我發現我隔壁座的老先生是位盲人。我的博士論文指導教授是位盲人,因此我和盲人談起話來,一點困難也沒有,我還弄了一杯熱騰騰的咖啡給他喝。當時正值洛山磯種族暴動的時期,我們的談話因此就談到了種族偏見的問題。
老先生告訴我,他是美國南方人,從小就認為黑人低人一等,他家的佣人是黑人,他在南方時從未和黑人一起吃過飯,也從未和黑人上過學。到了北方念書,他有次被同學指定辦一次野餐會,他居然在請帖上註明「我們保留拒絕任何人的權利」。在南方,這句話就是「我們不歡迎黑人」的意思,當時全班譁然,他還被系主任抓去罵了一頓。他說有時碰到黑人店員,付錢的時候,總將錢放在櫃台上,讓黑人拿去,而不肯和他的手有任何接觸。
我笑著問他:「那你當然不會和黑人結婚了!」他大笑起來:「我不和他們來往,如何會和黑人結婚?說實話,我當時認為任何白人和黑人結婚都會使父母蒙辱。」 可是,他在波士頓唸研究所的時候,發生了車禍。雖然大難不死,可是眼睛完全失明,什麼也看不見了。
他進入一家盲人重建院,在那裡學習如何用點字技巧,如何靠手杖走路等等。慢慢地也終於能夠獨立生活了。他說:「可是我最苦惱的是,我弄不清楚對方是不是黑人。」我向我的心理輔導員談我的問題,他也儘量開導我,我非常信賴他,什麼都告訴他,將他看成自己的良師益友。
有一天,那位輔導員告訴我,他本人就是位黑人。從此以後,我的偏見就慢慢完全消失了,我看不出人是白人,還是黑人。對我來講,我只知道他是好人,還是壞人,至於膚色,對我已毫無意義了。
車子快到波士頓,老先生說:「我失去了視力,也失去了偏見,多麼幸福的事!」 在月台上,老先生的太太已在等他,兩人親切地擁抱。我赫然發現他太太是一位滿頭銀髮的黑人。我這才發現,我視力良好,因此我偏見猶在,多麼不幸的事!
這是個好故事,這讓我想起讀過的小王子......
小王子的狐狸送給小王子的秘密是:「最有價值的事物不是眼睛能夠看到的事物,你必須要用你的心去感受。」
聽到、看到的,都不能盡信,要用心去感受,去思考......。
我的感想:
古詩欣賞:飲酒詩
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
【語譯】
居住在凡俗的世間,卻不覺有馬車的喧囂嘈雜。
問我怎麼能夠如此,因為精神超越世俗,自然覺得住的安靜偏遠。
在房子東邊籬笆下採菊花,悠然自得間,南山映入眼簾。
傍晚時,南山的山嵐真是佳妙,飛鳥成群結伴歸巢。
此情此境蘊藏著和諧自然的意趣,本想解釋,但這種情境只能心領神會,無法以言語表達。
【作者簡介】
陶淵明(365-427),晉代文學家,又名潛,字元亮,自號五柳先生,私謚靖節,潯陽柴桑(今江西九江西南)人,以清新自然的詩文著稱於世,是「隱逸詩人」之宗。曾祖父陶侃是東晉開國元勳,官至大司馬;祖父陶茂曾任武昌太守,父親早死,不知名。陶淵明以質樸自然的藝術風格,獨創了田園詩的新形式,田園生活是陶詩的重要題材,因此,後來人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《桃花源記》,描述了一個他所憧憬的桃花源社會,和諧美好,沒有戰亂,自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名,都代表了一個美好的幻想。
元嘉四年(427)的秋天,陶淵明患了重病。病中,他給自己寫下了《挽歌詩》三首和《自祭文》一篇,總結了自己艱難困苦的一生,用灑脫達觀的態度,坦然面對死亡。這年十一月,陶淵明在貧病交困中去世,終年六十三歲。
我的感想:
金瓜石的黃金夢
資料來源:摘自認識臺灣入口網
繁華再現的美夢
金瓜石是個被遺忘的小山城,漫山的芒花綴白了秋風蕭索的山巒,人口外移嚴重,蜿蜒的街道處處可見頹圮的建築,年老的礦工在無聲的時間之流裡靜候凋零……。後來,《無言的山丘》、《悲情城市》等賣作電影讓人們再次想起了這裡,倏地間遊客來了,鼎沸的人潮讓老礦工彷若又置身在那鎏金歲月,是的,燦亮的黃金年代好像又回來了呢!
東北角一直流傳著黃金的傳說,那動人的貴金屬,一直是原住民族世守的秘密,西班牙人、荷蘭人雖曾風聞而至,卻均無功而返。19世紀末,劉銘傳修築從基隆至臺北的鐵路,一位工人在八堵橋下清洗飯碗,在夕陽餘暉中他瞇縫起雙眼,那閃動的金屬光澤,震懾了心魄;自此採金的人潮便絡繹沿基隆河而上,逆瑞芳而至金九。當時下水淘洗就可得砂金,這裡就是寶島。清政府為管理淘金客而設金砂局,隨著露頭(地表金礦脈)被發現,採金者更是蜂湧前來。只是好夢難久,1895年清日馬關條約簽訂,金礦所有權隨著臺灣割讓而移轉。
企業開採的大夢
日本人以現代化的機械設備與開採技術進行採,並以發放固定薪資的方式僱用當地的人民為員工,由於金瓜石的黃金產量高達東亞第一,所以還被稱譽為「亞洲第一貴金屬礦山」。隨著礦業的發達,金瓜石一帶的人口也急遽增加,最盛時期曾高達三萬人以上,因為黃金產業發達,每月薪資收入穩定,因此當地眾多的採金人口消費能力甚至高於臺北城,乃有「上品送金九,下品送臺北」的俗諺產生。
日本人和漢人因身分的區隔,生活範圍也形成明顯的界限,日人集中在現今的博物館區一帶,有美麗的檜木連棟高級住宅,消防設施完善,供水設備齊全,學童就讀於小學校(今時雨中學);漢人住宅則散佈在祈堂路,呈非字形快速的發展,各類店舖齊備,擁擠而熱鬧,學童就讀於公學校(今瓜山國小)。
礦工們白天入坑採礦,含硫酸的坑中滴水將工作服腐蝕得破爛不堪,辛苦且危險的坑中勞頓,也使得人們更易在工作之餘以享樂補償自己,所以入夜的祈堂路處處可見換上華服的礦工,形成了「日時全乞食,暗時全紳士」的特殊現象。
異鄉遊子的魘夢
礦坑的工作煙塵瀰漫,金坑溫度約為攝氏18度,銅坑更高達40度以上,若為金銅伴生的礦藏,一寒一熱就像在洗三溫暖。在如此惡劣的工作環境中,有些技術性低又勞累的扒土、搬炭工作,就由大陸招募來臺的溫州人擔任。他們位處金瓜石地區的最底層,住在遠比祈堂路更為簡陋的集體工寮裡,艱苦的生活使得不少年輕的生命就此殞落,隨意葬在空地或火化存放金泉寺中。中日戰爭爆發後,歸鄉無路的溫州人就在金色的殘陽中成為金瓜石最淒涼的一景。
倏地,戰爭又為這個黃金鄉帶來更為慘酷的一頁。太平洋戰爭開打後,金瓜石地區出現了被日本虜來的白人戰俘,由於集中管理採礦,所以當地人只能遠觀他們,然而少數的驚鴻一瞥,卻令人留下難忘印象,根根可數的肋骨,粗細相等的大小腿,日漸頻繁的送葬行列,無疑的告訴你這是金光下最黑最暗的長夜。
無聲落幕的殘夢
1945年日本投降,短暫的混亂後由臺金公司接手黃金的開採工作,由於金礦日漸枯竭,所以臺金公司採取以銅養金的方式,以採銅煉銅來補金礦獲利之不足。由於銅煙含有劇毒,所以臺金公司便在鐮洞煉銅廠的上方構築了三條排煙道,彷若三條盤踞的長蛇。爾後又有禮樂煉銅廠的營建,沒想到接著國際銅價大跌,賠累嚴重的臺金公司結束營業,所有的採金、採銅活動就在1987年無聲落幕。
永存的黃金夢
長年於金礦坑工作的人會得一種叫「矽肺症」的職業病,那是一種不可逆的不治之症,得病者將日益羸弱的死去,他們寫下繁華的金礦夢,卻少有人再記起他們。幸而黃金博物館的設立讓我們想起了這段金光閃耀的往昔,踏步在館區,感動的是人們將永遠記得這段歷史,當你沿著金光路踏上金瓜石的土地時,莫忘先人篳路藍縷的路程。
知識加油站
金瓜石的礦脈為金、銅共生,黃金顆粒細,所以採用的是「氰化煉製法」,九份及基隆河沿岸因多肉眼可見的自然金,所以可以採行「手搖槽淘洗法」和「混汞法」。
氰化法要在黃金溶液中加入氰化鈉溶液,並用鋅絲分離出金、銀、銅等金屬物,之後再倒入硫酸製成礦泥,礦泥入蘇打、硼沙以得粗金,得粗金後以1:2的比例熔入粗金與銀,最後再加入硝酸溶解銀,如此才能得到純度高的黃金,是一套繁複的過程。
「手搖槽淘洗法」和「混汞法」是將搗碎的礦石以水槽沖走較輕的砂石,收集砂金後加入水銀混成水銀金,之後用布擰出多餘水銀並以熔爐讓其他水銀加熱昇華,便可得粗金,得粗金後製作方法便與氰化法雷同了。
我的感想:
沒刻度的瓶子
動腦時間:
如果你有兩個沒有詳細刻度標示的瓶子,但是你知道一個可裝5公升,一個可裝7公升。
現在你到河邊,利用這兩個瓶子想要裝1公升的水回來,該怎麼做?
我的想法:
消失的10元
動腦時間:
有3個人去ㄧ家旅館,ㄧ間房間300元,他們3人訂一間,ㄧ個人出100元。可是服務生看他們很帥,少收50元,總共只付250元。但是服務生又很貪心,把20元中飽私囊,只退他們30元。於是每個人拿回10元,這樣的話他們3人每人只出了90元。
問題來了:
3×90=270在加服務生ㄟ了20總共290那10元跑哪ㄌ????
我的想法:
郭懷一抗荷事件
資料來源:摘自認識臺灣入口網
殖民臺灣
十七世紀初葉的臺灣,已身陷歐洲帝國主義國家殖民侵略的浪潮之中。先是1624年荷蘭人入侵南臺灣,隔兩年,即1626年,西班牙人也佔據滬尾(淡水)、雞籠(基隆)北臺灣等地。1642年,荷、西兩國因互爭地盤而大動干戈,西班牙戰敗,自臺灣撤退,從此以後,荷蘭獨霸臺灣,橫征暴斂;曾有位荷蘭總督說:「臺灣真是(荷蘭)公司的一頭好乳牛。」充分顯現出殖民者恣意壓榨與剝削的驕態。
荷蘭殖民臺灣的方式是由荷屬東印度公司主導,赴中國閩南沿海一帶招募漢人來臺開墾,起初荷蘭人頗攏絡這些新移民;因為這些勤勞刻苦的漢人幫助他們開墾土地,增加經濟利益。但隨著漢人移民越來越多,荷蘭人開始覺得統治地位受到威脅,而對漢人加強約束管制。
重稅惡吏激起民怨
荷蘭治臺的根本政策,是將臺灣做為一個商業據點(殖民地),榨取最大的利益;因此,對待臺灣的漢人和原住民相當嚴苛。例如:只提供生產的耕牛、農具和種子,不給予開墾土地的所有權;嚴禁漢人與原住民交易;禁止漢人收藏武器和集會結社;禁止未獲許可的漁民捕魚,並課以重稅。臺灣人民在重稅苛政下,終於忍無可忍,而爆發一連串的武裝抗荷事件,其中規模最大的就是1652年的郭懷一抗荷事件。
郭懷一原是鄭芝龍的舊部,在鄭芝龍接受明朝招安之後,郭懷一仍留在臺灣南部赤崁以南的二層行溪(今二仁溪)南岸繼續開墾。他在漢人族群中具有很高的威望,為人頗有俠義精神,對荷蘭人的欺凌與壓迫深惡痛絕。尤其是1650年以後,臺灣甘蔗的生產量大幅減少,糧食的收成也銳減了45%,臺灣居民生計困窘,難以糊口;而荷蘭人的態度卻更變本加厲,原本滿7歲以上的漢人每月繳交的「人頭稅」暴增一倍,暴政苛稅激起民怨如潮水一般。
長矛農具難敵新式火槍
1652年9月7日,以郭懷一為首的鄉民聚會密謀,原訂9月17日中秋節晚上,由郭懷一出面邀約荷蘭駐臺長官,計劃灌醉之後襲殺,再假借送歸為名,誘騙守城員打開「熱蘭遮城」的大門(今臺南安平古堡的前身),將之一網打盡,一舉推翻荷蘭的殖民政權。但是這項計畫卻因7名漢人長老向荷蘭告密而事跡敗洩(另外有一傳說是郭懷一的弟弟因怕被牽連而逕向荷蘭通風報信),郭懷一等人被迫提前倉促起事。9月8日清晨,郭懷一率領約4000人的反抗軍,手拿長矛、棍棒、鋤頭、火把等武器,進攻荷蘭的另一個根據地「普羅民遮城」(今赤崁樓的前身),當場擊斃8名荷蘭士兵,並且放火焚燬荷蘭人的房屋;荷蘭當局馬上調集120名士兵趕來普羅民遮城,雙方人馬激烈火拚。戰爭中,郭懷一不幸中彈身亡,使得反抗軍群龍無首,加上擁有的武器簡陋,無法抵擋荷蘭人火槍凌厲的攻勢,終於潰不成軍,撤退逃亡。次日,荷蘭當局為趕盡殺絕,又徵召約2000名原住民民兵,繼續追殺搜捕,展開持續兩週的血腥屠殺鎮壓,漢人傷亡慘重,總數達3000人左右, 約占當時臺灣漢人總數的五分之一。
抗荷事件的影響
歷經郭懷一抗荷事件之後,荷蘭當局深感風聲鶴唳、草木皆兵,趕緊修築普羅民遮城的砲臺,並增加兵援,加強防禦。郭懷一等人不怕犧牲的精神,強烈搖撼荷蘭人在臺灣殖民統治的根基;而郭懷一事件中,臺灣漢人目睹荷蘭統治者對手無寸鐵的人民,進行如此慘絕人寰的血腥殺戮,心中更是厭惡至極。於是10年後,當標舉「反清復明」旗幟的鄭成功渡海而來驅逐荷蘭人時,成千上萬的臺灣人民隨即起來響應,把荷蘭人逐出臺灣,也結束了荷蘭人在臺灣38年的殖民統治。
知識加油站
郭懷一事件當時的局勢,荷蘭人在臺灣的人數,最盛時期「官吏、商人及牧師共600人、守兵2200人」,總數不超過3000人;而當時被統治的臺灣人總數約1 0萬人,其中包括6萬多的原住民,以及3萬多的漢人,比例相當懸殊。
如果臺灣各族群能夠團結合作,齊心攜手抵禦外侮,其勢並非不可為。可惜,當時民智未開,族群之間頗有隔閡,而殖民當局,又擅於挑撥族群間的分化與對立,像郭懷一事件中,荷蘭人懸賞原住民,每殺死一名漢人,即獎賞布匹一塊,荷蘭人利用借刀殺人之計,坐收漁翁之利。究其根本,荷蘭人對待原住民的剝削與壓榨並不輸他施加於漢人的殘酷,原住民的抗荷事件也從未曾間斷過,所以說,無論是漢人或是原住民,在當時都是飽嚐殖民者欺壓辛酸的受害者!
我的感想:
從大腦發展看兒童教養
作者:洪蘭 本文摘自天下雜誌網路書店
最近政壇上幾件大的弊案讓品格的重要性再度浮上檯面,其實八百年前,但丁就說過,「道德可以彌補知識的不足,知識無法填補道德的空白。」我們過去過度重視智育,現在付出了代價。
品格的培養是一個內隱的學習,是長期模仿、觀察,內化的結果,它是一個潛移默化的歷程,無法立竿見影,一蹴而就。中國人說「三歲定終身」,三歲的孩子還未進學,它所指的不可能是「智」方面,但是宅心是否忠厚、會不會替別人想、懂不懂禮貌,三歲就可以看出來了。
所以「三歲定終身」應該講得是孩子的品格,品格不好,知識再好,誰敢用呢?所以教育孩子的重點應該是生活習慣的養成、敬業的態度和待人接物的禮儀,而不是斤斤計較考試考了多少分,讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。
我們一直極力想打破分數迷思,家長應該知道分數只是評量的一個方式,它不是唯一的方式,而且甲校的一百分可能只等於乙校的五十分,成績好不等於能力好。若能打破國人「考試最大,分數至上」的觀念,父母就可以有更多的心力注意到孩子的品行上,沒有分數的壓力,台灣的孩子也會快樂很多。
閱讀對品德的重要性
閱讀對品德的重要性在於,它都是從故事中教孩子做人的道理。故事不是事實,但是它是真實,孩子從真實的故事中,模仿主人翁的行為,而這行為是父母、老師、社會所允許的。故事的好處是它不是說教,它是從細膩的故事描述中使孩子感同身受,從而產生共鳴,使故事主人翁的行為變成孩子模仿的榜樣。又因為孩子喜歡一而再、再而三的聽同樣的故事,這故事所要傳達的意義便深植孩子心中,達到了教化的目的。
有一位媽媽說,她常從孩子的一舉一動中看到某個故事書中人物的影子,當電視劇「楚留香」在流行時,一個幼稚園五歲的孩子跟他的母親揮手再見,嘴裡說出來的是:「後會有期」。人格就是從這些周遭刺激中一點一滴培養出來的,「近朱者赤,近墨者黑」是很有道理的!
我的感想:
媽媽,我要去睡冰床了 資料來源:網路文章
13歲、眉清目秀的瑋澤躺在林口長庚兒童醫院病床上,吐出這句話之後沒多久就過世了,臨走前,面容安詳。
瑋澤9歲那年,突然發現自己手腳愈來愈沒有力氣,身體莫名疼痛,在台北各大教學醫院求診、轉診,始終找不出病因。整整花了一年,最後才被長庚醫院腫瘤科洪悠紀醫師診斷為「原發性神經外胚層腫瘤」從此,瑋澤開始過著與惡性腫瘤為伍的生活。身體情況好,媽媽就陪他回學校上課, 情況轉糟時,只好回醫院住院接受治療,「再怎麼痛,他都不哭不鬧,」瑋澤媽媽語氣既心疼、又安慰。
一年年過去,瑋澤待醫院的時間愈來愈長,年紀雖小,卻知道自己生了什麼病,而且堅持親自簽「放棄急救」醫囑聲明「因為他不想像隔壁大哥哥過世前, 全身插滿管子,痛苦掙扎,最後七孔流血走了,」幾乎全天候守在病床旁的瑋澤媽媽說。病榻旁的同學會不知道什麼緣故,瑋澤似乎知道自己來日不多,他跟媽媽說,很想念同學。 媽媽提議幫他辦個小型同學會, 邀請幾個要好的同學來看他,麥當勞快樂兒童餐(瑋澤看著同學享用),在病床旁掛上氣球、彩帶,瑋澤靜靜地看著同學七嘴八舌說班上發生了什麼有趣的事,蒼白的病房變得熱鬧活潑。媽媽當然也跟同學說明瑋澤生了什麼病,解釋瑋澤必須頂著大光頭,那麼久不能上學的原因,以去除孩子們內心的恐懼。從來,瑋澤媽媽都不隱瞞瑋澤病情,「我總是跟他說,隨緣,你想做什麼就做什麼,以後不管發生什麼,我們都是愛你的。」
同學會完那天晚上,瑋澤賴在媽媽身旁說:「媽媽,謝謝妳,我今天好開心。」
瑋澤過世前一個月,長期照顧瑋澤的醫療團隊成員之一,方恩真護理師在一次閒聊時,問瑋澤有什麼願望想實現?
「我想幫洪醫師過生日,」當時腫瘤已經侵犯到心臟附近的瑋澤不假思索道出。對瑋澤一家人來說,長期悉心照顧瑋澤的洪悠紀醫師無疑是救命恩人。某個星期五下午,幾乎動員醫療團隊每個人,有人負責訂花,有人買蛋糕、水果,還得有人負責支開洪醫師,想辦法找理由讓她查完病床,最後來到瑋澤病房,來個大驚喜。
當瑋澤出其不意捧出蛋糕,對洪醫師說「生日快樂」,那一瞬間,又驚又喜的洪醫師感動落淚,圍繞在瑋澤床邊的醫護人員們,也忍不住眼角泛紅。慶生會結束後,瑋澤趁著體力還好時,自己打電話問候住在外地的阿嬤。他將訪客送來的水果分送給護士阿姨,謝謝她們多年照顧。最後一個星期,瑋澤幾乎沒吃東西,只喝水,不做積極治療。原本就很安靜不多話的瑋澤有一天突然說:「媽媽,我要放下,一切隨緣。」那時媽媽並不清楚瑋澤想表達什麼,直到三天後才恍悟。
那天是個風和日麗的春天早晨,瑋澤躺在媽媽懷裡,輕聲說著:「媽媽,我要去睡冰床了,」然後闔眼離去。
「兒子教會我,不要太在意很多事,」 瑋澤媽媽淡淡笑著說,瑋澤這幾年生病,讓以前只知道賺錢、很少與孩子互動的老公開始幫忙接送兒子女兒上學、詢問功課,全家人關係變得更緊密。為了讓瑋澤走得「歡樂」,瑋澤媽媽辦了一場很不一樣的葬禮。
靈堂前的遊戲媽媽相信,瑋澤去了天堂,身體脫離病痛後,會過得更開心、自由。「我們應該感到欣慰,」她不想將葬禮弄得愁雲慘霧。她將瑋澤同學摺好的紙鶴掛在靈堂兩側,準備了許多零食、飲料,抱著再幫瑋澤辦一次同學會的心情。剛開始小朋友們來上香時,童稚臉龐充滿害怕、不知所措,也不敢靠靈堂供桌太近。
這時,瑋澤媽媽突然提議,「我們來ㄅㄨㄚˇ-ㄅㄨㄟ(擲茭),問看看瑋澤在天上都做些什麼?」很快地,這個勁爆提議將瀰漫靈堂內的濃濃哀傷,一掃而空。有個男生先跑出來,站在瑋澤相片前唸唸有詞,手握兩個硬幣就往地上丟。
他問瑋澤天上有沒有電視可以看?同學們陸續冒出一連串的好奇:在天堂要上學嗎?也要寫功課嗎?那裡有沒有電動玩具可以打?有其他玩伴嗎?會不會無聊?連女生也不落人後。小女孩捧著一束花跟瑋澤說:「這是我用零用錢買的,花了150元,我很捨不得,不過還是要送你。」「瑋澤說捨不得就不要送嘛,這麼不甘願,」媽媽幫忙擲茭問瑋澤喜不喜歡?
結局是,為了搶位置發問問題,男女生在瑋澤靈前擠成一團,又笑又鬧。歡笑聲趕走了葬禮特有的冰冷氣味,孩子們玩興大發,竟然不想回家。「這是我見過最溫馨的葬禮,」瑋澤老師孫義芬說。有些時候,大人反而比小孩難釋懷。到了民間習俗「頭七」的日子,瑋澤阿嬤很傷心地問瑋澤姐姐,為什麼沒有哭?「阿嬤不要哭,他在天上過得很好,」瑋澤姐姐回應。瑋澤姐姐一開始很生氣老天爺, 為什麼讓弟弟發生這樣的事,很恨、不甘心。
可是在入殮那天,當瑋澤被放入棺木的那一剎那,她赫然發現,弟弟對著她, 柔軟的臉上竟現出一抹笑容!「瑋澤姐姐後來跟我說,弟弟像個大洋娃娃,只是睡著了,他應該不會再疼痛受苦了」瑋澤媽媽眼神望向遠方。她固定到學校擔任志工媽媽,輔導需要被關懷的學生,雖然剛失去一個兒子,依然神情愉快,充滿活力。因為「生命生生不息,死掉的只是軀殼,靈魂永遠存在,瑋澤將繼續他該有的旅程」媽媽語氣堅定。
你想如何做最後的告別?你和你所愛的人有一天都會死,而生命絕不只是你現在所經驗到的。溫柔地告別(談生死) 很感人的一篇文章,可拿來當生命教育的教材喔~有多少人能這麼灑脫的看待生死呢?
我的感想:
pas-taai-賽夏族矮靈祭
資料來源:摘自認識臺灣入口網
秋天,芒草翻飛的季節,帶有神秘色彩的賽夏族矮靈祭(pas-taai,巴斯達隘),即將在苗栗縣南庄鄉向天湖舉行了。
神秘的矮人傳說
據說,在五百多年前,賽夏族人與一群身高不滿90公分的矮人們,隔著一條河比鄰而居,矮人力大聰明、善於巫術,常教導賽夏族人農耕。賽夏族人因此年年豐收,所以在每年豐收之時,都會準備酒菜回報矮人,兩族人和平共處。
然而矮人男子性好女色,常使用巫術迷惑並侵犯賽夏族的女子,所以賽夏族人對矮人都感到十分厭惡,但又畏懼矮人的巫術而不敢報復。直到有一天,族裡的一位朱姓頭目,目睹自己的妹妹遭受凌辱,憤而展開對矮人的報復行動。
於是,賽夏族人一方面邀請矮人一起飲酒作樂,一方面卻暗中派人將矮人回家路上的一座獨木橋砍損一半,結果除了兩位長老外,其餘矮人皆在回家途中落水身亡,幾乎滅族。
正當賽夏族人歡天喜地之際,殊不知大禍臨頭,那矮人的亡靈正悲悽的對賽夏族人發出詛咒。自此以後,賽夏族人連年歉收,生活疾苦。於是朱姓頭目趕緊去哀求兩位倖存的矮人長老,乞求原諒以消災降福。矮人長老經過幾番思量後,終於將祈求矮靈原諒的『矮靈祭』傳授給朱姓頭目,於是每當舉行矮靈祭時就由朱姓家族來擔任主祭以求豐收。
祈福避災的矮靈祭
其實關於矮人是否存在,考古界一直沒有確切的說法,不過無論如何,矮靈祭對於賽夏族人來說真的十分重要。因為這可是祈求豐收的重要祭典,所以矮靈祭舉行的時間就在穀物收成時節,約在農曆10月中旬左右,每兩年一小祭,十年一大祭,分成迎靈、娛靈、送靈三個部分。
不過矮靈祭也有許多禁忌喔!據說曾有人在矮靈祭時遭矮人附身, 而拍照時還有相機失常的情況發生, 所以祭典中家家戶戶包含家中大小物品都要繫上芒草以驅邪, 連遊客也不例外。而祭典的三個部分中, 只有『娛靈』是開放參觀的, 其他儀式都不可以讓外族人窺視。
祭典的儀式
祭典開始時,朱姓長老會引領族人緩緩步向東方祝禱。傳說矮人們遭到襲擊後往東方逃去,所以祭典中只要是迎請矮靈,就要面向東方,而這時婦女們則會在綁上芒草的臼裡杵著小米,誠心誠意的祈求來年豐收。
晚上,各家族主祭者會一手拿著裝有糯米酒的竹杯,一手持串著豬肉內臟的竹籤,再次向東方召請矮靈,這是第一天的『迎靈』。
第二天清晨,天色漸白,賽夏族人吟唱起迎靈曲,祭歌響起,迎領矮靈們前來享用豐盛祭品。從白天到了日落,夜暮低垂,臀鈴響起,舞步整齊劃一,十年祭時族人會背負著『大祭旗』擺動於祭場中,這可是一項重責大任,因為傳說若是讓祭旗倒下,就會發生不幸呢!
歌舞通宵達旦,一連三日,當唱到雷女之歌時,所有的聲響及舞蹈都要停止,全體立正面向東方,此時是祭典中最肅穆的一刻,也是『娛靈』的高潮。
祭典進行到最後一部分—『送靈』,顧名思義就是要將矮靈送走,所以儀式開始後,族中的長者會把祭餅吃完,避免矮靈返回,最後兩名朱姓勇士將砍下的榛樹拋到東方溪谷中時,『送靈』儀式完成,矮靈祭也隨之落幕。
知識加油站
矮靈祭時,賽夏族人會在新竹縣五峰鄉大隘及苗栗縣南庄鄉向天湖兩地舉行,但南庄會提早一天舉辦,這稱為南北輪祭。為什麼會有這種情況呢?因為在清道光時,賽夏族人與客家移民為了開墾,發生了許多戰役,賽夏人不敵退入深山, 往北至五峰鄉, 往南退至南庄鄉向天湖等地,從此賽夏族人就分成「南賽夏與北賽夏」,也就是南北輪祭的由來了。
我的感想:
故事
本文取自政大品德教育網
故事發生在美國的一所大學。
在快下課時教授對同學們說:「我和大家做個遊戲,誰願意配合我一下。」
一女生走上台來。
教授說:「請在黑板上寫下你難以割捨的二十個人的名字。」
女生照做了。有她的鄰居、朋友以、親人等等。
教授說:「請你劃掉一個這裏面你認為最不重要的人。」
女生劃掉了一個她鄰居的名字。
教授又說:「請你再劃掉一個。」
女生又劃掉了一個她的同事。
教授再說:「請你再劃掉一個。」
女生又劃掉了一個。
......
最後,黑板上只剩下了三個人,她的父母、丈夫和孩子。
教室非常安靜,同學們靜靜的看著教授,感覺這似乎已不再是一個遊戲了。
教授平靜的說:「請再劃掉一個。」
女生遲疑著,艱難的做著選擇......
她舉起粉筆,劃掉了父母的名字。
「請再劃掉一個。」身邊又傳來了教授的聲音。
她驚呆了,顫巍巍地舉起粉筆緩慢而堅決的又劃掉了兒子的名字。
緊接著,她哇的一聲哭了,樣子非常痛苦。
教授等她平靜了一下,問道:「和你最親的人應該是你的父母和你的孩子,因為父母是養育你的人,孩子是你親生的,而丈夫是可以重新再尋找的,為什麼丈夫反倒是你最難割捨的人呢?」同學們靜靜地看著她,等待著她的回答。
女生平靜而又緩慢地說道:「隨著時間的推移,父母會先我而去,孩子長大成人後肯定也會離我而去,真正陪伴我度過一生的只有我的丈夫。」
其實,
生活就像洋蔥
一片一片地剝開
總有一片會讓我們流淚
我的感想:
醫者情懷
本文取自教育部品德教育資源網
位在台灣東南八十公里外的一個小島--蘭嶼,有著絕佳的南國景致與獨特的人文氣息。此地的人口分佈主要是與菲律賓人種較近的雅美人及一些外地的公務人員。
在民國八十七年到八十九年之間,因台灣醫師不願至醫療荒蕪地區--蘭嶼行醫,而爸爸因是公費生、故奉派至蘭嶼行醫。雖然蘭嶼一向是個被外人視為渡假天堂的地方,但是對醫療人員--尤其是醫師而言卻是一大折磨!面對同樣是脆弱生命的雅美同胞,礙於設備的不足及專業的領域(爸爸是內科醫師),除了要忍受當地排外的抗爭外,也要面對自已無力救治的生命而難過。二十四小時不休的值班、親人的分隔兩地及食物匱乏的衛生所,對一個醫生而言,是太沉重了一些!爸爸常無助的徘徊在太平洋海岸旁,凝視著遠方。爸爸不是在聽海,而是在想:這樣的苦日子何時結束!
曾經有一位產婦,來不及坐飛機至台灣待產,而胎兒又遲遲生不出來,天候惡劣到一星期內都無法改變。眼看產婦已支持不住,而胎兒的生命也受到威脅,對一個內科醫師而言,只能緊張的跑去找手術刀。只是翻遍了整個衛生所,卻只有一把解剖青蛙的手術刀,而兩條生命卻在不安中漸漸的逼近死亡!所幸,上天眷戀,她終於生了。爸爸抱著初生的嬰兒,剪下臍帶,開始邊看書邊縫合了孕婦的傷口。
舉凡心率不整、水蛭攻擊、骨折外傷、恙蟲病、蛇咬、獅子魚剌傷、急性腹痛、昏迷、溺水、中風,甚至連狗被砍傷…爸爸都得想辦法。而神祕美麗的綠蠵龜、活潑跳躍的鯨豚,卻無法吸引沉重心靈的爸爸,除了思親外只能怨天尤人了。
直到有一天,一位號稱一貫道信徒的居民,在眾人面前侃侃而談這世間的諸多苦難--沒人聽他講話,而爸爸也只覺得又是一個神棍罷了!但在爾後的相處中才知道,他並非蘭嶼人--在娶了一個當地人後,定居於此。他是一個水電工,也曾是一位廚師。他總是在行善:居民修理水電不付錢給他,他不以為意;也時常請獨居老人吃飯,幫他們洗澡、清糞便…而他卻從不張揚,所以鮮少人知道他的事蹟。有一次爸爸發高燒,又不時有急診病患要照顧,他就默默的守在爸爸身旁。直到半夜燒退了,他煮了一碗熱騰騰的麵,並衝到伸手不見五指的黑夜中,捧了一把青菜說著:「加點青菜會更好吃喔!」。當超越十七級紀錄的「碧利斯」颱風直撲蘭嶼,他與爸爸、一條黑狗守候在震耳欲聾、隨時會被吹走的小屋中,等著是否有病人的來到。在一次的深夜急診中,他載著爸爸去看診。歸途中車子故障,在一片漆黑與浪濤聲中,爸爸看見了銀河、流星以及身旁這顆善良溫暖的心。頓時,爸爸不再怨天尤人了!對著夜空中劃過的流星,爸爸許諾,要成為一個真正濟世救人的醫生!
在即將離開蘭嶼的前幾個月,有天晚上一個小孩得了急性盲腸炎,必須後送台東開刀,可是沒有飛機了。隨著小孩的腹痛不適,他的父親破口大罵,衛生所的工作人員委曲不平的說:「我們盡心盡力的看顧他,卻遭受如此的待遇…」爸爸卻告訴大家:「該我們承受就承受,如果你的小孩也這樣,身為人父的怎能不急呢?」
感謝上帝,也感謝曾為蘭嶼醫療奉獻的所有工作人員,更感謝那位「一貫道」叔叔,讓我的爸爸更有一份悲憫關愛的心面對病患和周遭的人。
我的感想:
自以為是的「愛」卻剛好是一種「害」
本文取自政大品德教育網
成大醫學院護理系副教授趙可式發現很多人為了種種原因,堅持要求醫師使出「十八般武藝」,繼續急救明明只剩最後一口氣的親人,使得患者受盡痛苦,含恨以終。她昨天在台中市舉辦的安寧療護傳愛志工培訓班中,講了多起實例。
趙可式說,有位七十三歲老太太得知自己罹患乳癌後,清楚交代後事,然後安心地接受治療。四年後,癌症復發,並轉移到肺臟、肝臟、腦部和骨骼,她自知來日無多,不但簽下「不急救」的意願書,並且交代兒孫在她往生之日,不要驚擾她,只需安心念佛,送她上西方極樂世界。沒想到,老太太瀕臨死亡前,有個兒子聲稱在遺產問題尚未擺平,兄弟姊妹還沒取得共識前,醫師絕對不能讓她斷氣,否則就要控告醫師有醫療疏失,醫師只得依他之言「全力搶救」,經過多電擊和心外按摩,這位老太太死前幾乎已被震得「粉身碎骨」。
另一位篤信天主教的八十九歲老人樂天知命,七十歲那年就寫好「生前遺囑」,希望子女在他臨終前,不要給他插管開洞,讓他安詳的返回天國。然而,真的到了他病入膏肓,多重器官衰竭之際,子女擔心被 鄰居批評不孝,同時為了讓住美國的大哥見老爸最後一面,硬是要求醫師救到底。趙可式說,這名老人死前意識清楚,渾身沒穿衣褲,插了十幾根管子,他沒辦法說話,幾度要自行拔掉管子,護士只好綁住他的雙手,他又用腳踢表達心中的怨憤,由於扯掉導尿管造成血尿,護士又綁住他的雙腳,結果他被五花大綁地躺在加護病房,躺了兩星期,不斷流淚。最後長子總算趕回台灣,但是任憑所有子女聲聲呼喚,老人轉頭閉眼,硬是連看都不看,在無聲的抗議下,嚥下最後一口氣。
更離譜的是,有個老人已屆彌留狀態,子女請相士算命,相士說老人如果在某月某日前死亡,家道會衰敗,後人會貧窮,子女拜託醫師無論如何不能讓老人死。結果,這名老人經過十幾次急救,光是強心針就打了一千多支,護士打到手軟,拖過相士講的那一天,子女終於同意醫護人員拔掉老人身上所有管子,讓他安息。
趙可式說,這種人間悲劇不是個案,全台各醫院每天都在上演。有一名四十二歲婦人罹患卵巢癌,癌細胞嚴重擴散,她丈夫懇求醫師非得救她一命不可,因為「三個孩子還小,不能沒有媽媽」。當她呼吸停止時,醫師努力替她施行心肺復甦術,但急救無效。她丈夫進入病房一看,只見愛妻滿臉滿枕頭都是血,嘴裡插了一根很粗的管子,口角沾著血,眼角的淚也沾溼了枕巾,他抱著妻子狂喊「你們對她做了什麼?」當他獲悉是急救的結果,心中大慟,連連捶胸哭嚎說「我對不起妳!我對不起妳!」趙可式說,她每次看到這種情形就感慨萬千,甚至有的病人根本就已經死了,只不過靠著人工呼吸器,胸部仍有起伏,其實腳底板早就出現屍斑,醫師往往宣布死亡不到一小時,屍臭就透出來了。
她表示,這種人間悲劇可以說是「四輸」:病人方面不得善終;家屬方面事後愧疚;醫師方面在醫療糾紛的陰影下,無奈為之,違反了醫界倫理;社會方面,每年因此耗費的健保資源更是難以計數。這種惡質文化還要讓它存在多久,值得國人深思。
我的感想:
宋詞欣賞:浣溪紗
樓上晴天碧四垂,
樓前芳草接天涯,
勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹,
落花都上燕巢泥,
忍聽林表杜鵑啼。
【語譯】
我登上樓來,只見清朗的藍空,像天幕一樣,高高的垂掛在四周。
樓的前方,一片碧綠草原,綿綿無盡,彷彿要蔓延到天邊。
離鄉的人啊,勸你別登上樓的最高層;美麗的風光最容易叫人觸景生情呵!
新春時候才發出的嫩筍,幾時都長成了屋前濃密高大的竹?
昨兒盛放的花兒,幾時又已凋落滿地?那片片的花瓣都叫燕兒和著泥土啣上屋樑,搭築牠們的窩巢了。
唉!時光飛逝,我卻仍作客異鄉,教我如何再忍心去聽那林梢杜鵑「不如歸去」的哀啼?
【作者簡介】
周邦彥(1057-1121),字美成,自號清真居士,宋錢塘人。博涉百家之書,精通樂律,曾被任命為大晟樂府的提舉官,其作品內容多是寫男女戀情和羈旅愁懷,集北宋詞之大成,為北宋一代詞宗。其詞在南宋受到普遍的喜愛,特別是他在音律和詞法方面的成就,更受到南宋詞人的推崇,對南宋詞的發展產生了深遠影響。因此,周邦彥又被看作是北宋和南宋之間承上啟下的詞人。著有清真集、清真雜著、操縵集、清真詞集。
我的感想:
溫馨小故事
資料來源:網路文章
單純的喜悅
有一個小女孩每天都從家裡走路去上學。
一天早上天氣不太好,雲層漸漸變厚,到了下午時風吹得更急,不久開始有閃電、打雷、下大雨。
小女孩的媽媽很擔心,她擔心小女孩會被打雷嚇著,甚至被雷打到。
雷雨下得愈來愈大,閃電像一把銳利的劍刺破天空,小女孩的媽媽趕緊開著她的車,沿著上學的路線去找小女孩,看到自己的小女兒一個人走在街上,卻發現每次閃電時,她都停下腳步、抬頭往上看、並露出微笑。
看了許久,媽媽終於忍不住叫住她的孩子,問她說:「妳在做什麼啊?」
她說:「上帝剛才幫我照相,所以我要笑啊!」
默想:換個角度看世界,您會發現意想不到的喜悅。
知道自己「有限」的聰明
有一個聰明的男孩,有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西,老板看到這個可愛的小孩,就打開一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果。
但是這個男孩卻沒有任何的動作。幾次的邀請之後,老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。
回到家中,母親很好奇的問小男孩,為什麼沒有自己去抓糖果而要老板抓呢?
小男孩回答得很妙:「因為我的手比較小呀!
而老板的手比較大,所以他拿的一定比我拿的多很多!」
失去與擁有
有位企業家在商場上有著驚人的成就。
當他在事業達到巔峰的時候,有一天陪同他的父親,到一家高貴的餐廳用餐,現場有一位琴藝不凡的小提琴手正在為大家演奏。
這位企業家在聆賞之餘,想起當年自己也曾學過琴,而且幾乎為之瘋狂,便對他父親說:「如果我從前好好學琴的話,現在也許就會在這兒演奏了。」
「是呀,孩子,」他父親回答,
「不過那樣的話,你現在就不會在這兒用餐了。」
默想:我們常為失去的機會或成就而嗟嘆,但往往忘了為現在所擁有的感恩。
我的感想:
對手
資料來源:網路文章
日本的北海道出產一種味道珍奇的鰻魚,海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱,只要一離開深海區,要不了半天就會全部死亡。
奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚,返回岸邊後,他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶,無論如何處置捕撈到的鰻魚,回港後都全是死的。
由於鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上,所以沒幾年功夫,老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生,卻一直只能維持簡單的溫飽。
老漁民在臨終前,把秘訣傳授給了兒子。原來,老漁民使鰻魚不死的秘訣,就是在整倉的鰻魚中,放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類,還是出名「對頭」。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手,便驚慌地在鰻魚堆裡四處亂竄,這樣一來,反而倒把滿滿一船倉死氣沉沉的鰻魚全給擊活了。
想想看!如果四周沒有人拿你作標的,沒有人要成為你的敵人,人一定很容易自滿、任性、或偷懶,不思改進。所以,如果有人一直想要攻擊你、和你競爭,你才有可能提起精神,努力想要變得更好。
所以,雖然我們不必謝謝我們的敵人,但如果不是因為他們的存在,我們不會成為一個更好、更有價值的人。
就拿我自己的個性來說,我的本質上是有些「任性」的因子存在,以前,又因為衝動好勝,往往會做出一些不是很恰當的判斷或舉動來。特別是在工作中,好幾次因為別人激我,就險些放棄已經握在手中的資源或舞台。我當時的感覺是:「誰稀罕?大不了從頭來過!」但是每次都是因為不願意讓敵人偷笑或有機可乘,自己才可以勉強按奈住激烈的性格,咬著牙勉強自己繼續下去!而當時的犧牲及忍耐,也每每也換來日後的工作表現,或帶來更大的舞台。目前,享受到許多認同的我,每每回想到當時的關鍵時刻,不禁捏了一把冷汗!
「還好!當時不願意讓敵人得意!才提醒我不可任性而為!」
從這種角度去看你的「小人」,「小人」也許就也不是「小人」了,而是生命中用來提醒你的「貴人」了,不是嗎?
在職場上,由於資源有限,「競爭」是不可避免的。但是,愈是有人想要和你競爭,或是以惡性競爭的角度來對付你,或許正是激勵你成為一個更聰明、更加油的人喔!
我的感想:
快爆炸的橋
動腦時間:
有ㄧ群人要過橋.....橋在30秒內會爆炸...年輕人只要1秒的時間,中年人要2秒,小姐要6秒,胖子要12秒,老年人要15秒。請在30秒內讓所有人都過完橋....ps:只有ㄧ個枝火把....(去回都需要有火把)一次只可以過2個人....
我的想法:
一筆劃的連線
動腦時間:
圖如下:請以四條直線,一筆劃貫穿九個點。
註:一筆劃四條直線是指,只能轉折三次;
當然,最終可回到原點..
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我的想法:
三字經全文
人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為?
玉不琢,不成器;人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝於親,所當執。融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。
首孝弟,次見聞。知某數,識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
稻梁菽,麥黍稷,此六穀,人所食。馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛惡慾,七情具。匏土革,木石金,與絲竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從;兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋;君則敬,臣則忠。
此十義,人所同。
凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。為學者,必有初。小學終,至四書。
論語者,二十篇;群弟子,記善言。孟子者,七篇止;講道德,說仁義。
作中庸,子思筆;自修齊,至平治。孝經通,四書熟,如六經,始可讀。
詩書易,禮春秋,號六經,當講求。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。
大小戴,註禮記,述聖言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作,寓褒眨,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有榖梁。
經既明,方讀子。撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農,至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚遊說。
始春秋,終戰國,五霸彊,七雄出。嬴秦氏,始兼併,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終於獻。
蜀魏吳,分漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周襌,十八傳,南北混。
十七史,全在茲。載治亂,知興衰。讀史者,考實錄。通古今,若親目。
口而誦,心而惟。朝於斯,夕於斯。昔仲尼,師項橐,古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲;爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異;爾小生,宜立志。瑩八歲,能詠詩;泌七歲,能賦碁。
彼穎悟,人稱奇;爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏;爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字,
彼雖幼,身已仕;爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。
幼而學,壯而行。上致君,下澤民。揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。
人遺子,金滿籯;我教子,惟一經。勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
弟子規
〈總敘〉
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學文
〈入則孝〉
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無便
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
〈出則弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼則後 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
〈謹〉
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣冠潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吳與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
〈信〉
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閒管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生慼
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘揜飾 增一辜
〈汎愛眾〉
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈餘力學文〉
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求卻義
房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
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